Los partidos liberales, liderados por un multimillonario, llegan al poder en la monarquía constitucional, pero el debate gira en torno a la economía y no a la libertad religiosa.
Por primera vez en su vida, Rachid Imounan emitió un voto y revocó el gobierno islamista de Marruecos.
Pero no es el único.
La participación se elevó al 50% y los liberales derrotaron al Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), que ha dirigido el parlamento de la nación norteafricana durante los últimos 10 años. Su participación en la legislatura de 395 escaños se redujo de 125 a 13.
El PJD quedó en octavo lugar en la clasificación general.
“Damos gracias a Jesús, los islamistas se han ido”, dijo Imounan, un plantador de iglesias que vive en la ciudad sureña de Agadir. “Dios respondió a nuestras oraciones, y ahora tenemos el gobierno que queríamos”.
Aziz Akhannouch, de la Agrupación Nacional de Independientes (RNI), fue investido primer ministro por el rey Mohamed VI el 11 de septiembre, después de que su partido obtuviera 102 escaños. Se le encomendó la tarea de formar un gobierno de coalición para guiar a Marruecos en su actual crisis económica.
Marruecos, una monarquía constitucional, ha celebrado elecciones multipartidistas desde su independencia en 1956. Pero para evitar las protestas durante la Primavera Árabe, en 2011 el rey instituyó reformas y transfirió gran parte del poder al primer ministro.
Sin embargo, Mohamed VI mantiene la última palabra sobre varios cargos del gobierno, y es venerado como “Comandante de los Fieles” por ser descendiente directo del profeta fundador del Islam, Mahoma.
Los cristianos describen a los partidos “liberales” como aquellos que están a favor de la libertad ―excepto para los desafíos hacia la persona y la posición del rey, cuya autoridad es respetada por todas las entidades políticas. Los islamistas, por su parte, desean imponer la sharia, cubrir a las mujeres y eliminar el cerdo y el alcohol de los supermercados.
“Akhannouch es un hombre de negocios. No le importa si adoras al sol o a la luna”, dijo Youssef Ahmed, uno de los pocos cristianos de segunda generación de Marruecos. “No perseguirá a nadie”.
Puertas Abiertas sitúa a Marruecos en el puesto 27 de su lista de vigilancia mundial de los 50 países donde es más difícil ser cristiano. El proselitismo ―descrito como “sacudir la fe de un musulmán”― puede ser castigado con hasta tres años de prisión.
Pero la Constitución marroquí garantiza la libertad de pensamiento y el derecho a practicar los asuntos religiosos. Y aunque sólo el islam y el judaísmo son religiones reconocidas en Marruecos, el gobierno no impone sanciones por la conversión, y los creyentes dicen que los servicios de seguridad los dejan en paz.
El PJD, sin embargo, pidió una lista.
Los cristianos marroquíes, cuyo número se estima entre 2.000 y 25.000, se dirigieron al partido islamista con la petición de abrir sus propias iglesias. En cambio, les pidieron los nombres de todos los cristianos del país.
“Sólo querían información”, dijo Ahmed.
Es posible que los musulmanes también desconfíen de la continuidad del gobierno islamista.
Ahmad Raissouni, líder espiritual del PJD, felicitó recientemente a los talibanes por su toma de poder, “esperanzado, optimista y encantado con las noticias de Afganistán”.
Y en mayo, el entonces primer ministro Saadeddine Othmani felicitó a Hamás por su victoria sobre “la entidad sionista”, tras el intercambio de disparos de cohetes que Human Rights Watch calificó de claro crimen de guerra.
Marruecos había normalizado las relaciones diplomáticas con Israel seis meses antes, en diciembre de 2020.
Othmani y el PJD respaldaron oficialmente el acuerdo, que supuso el reconocimiento por parte de Estados Unidos de la reclamación de Marruecos sobre el disputado territorio del Sáhara Occidental. Pero la decisión dividió al partido y puede haber alienado a su base electoral.
Los cristianos, sin embargo, señalan otras razones para la dramática pérdida.
“Hicieron muchas promesas y no aplicaron nada”, dijo Imounan. “Pero sus políticos se enriquecieron, y todo el mundo lo vio”.
Las cuestiones económicas dominaron la campaña. En el punto álgido de la crisis de COVID-19, la economía marroquí se contrajo un 15%. También hay una fuerte división en la percepción. Al vivir en una de las principales economías de la región, el 63% de los marroquíes considera que su situación es buena o muy buena. Al mismo tiempo, el 44% cree que el gobierno debe crear más oportunidades de empleo.
Akhannouch ha prometido precisamente eso. Clasificado por Forbes como el duodécimo multimillonario más rico de África, muchos creyeron que un hombre de negocios podría cambiar las cosas.
“Es el mejor hombre para el trabajo”, dijo Ahmed. “Está cerca del rey y es muy conocido en Europa. Vamos a darle tiempo”.
El RNI fue fundado en 1978 por el cuñado del entonces rey Hassan II. Contar con un partido cercano a la monarquía aumentará la cooperación, dijo Imounan, ya que los islamistas se peleaban con el mismo gobierno del que aparentemente estaban a cargo.
Pero algunos analistas señalan que se trata de un momento crítico para Marruecos, ya que el gobierno civil ha servido a menudo de chivo expiatorio para el rey.
“La monarquía eclipsa al resto de los actores políticos”, dijo Mohammed Masbah, director de un grupo de reflexión marroquí independiente. “[Se] lleva el crédito, y el gobierno se lleva la culpa”.
Algunos analistas creen que el RNI representa una vuelta a las antiguas élites.
Jack Wald, pastor principal de la Iglesia Internacional de Rabat, recientemente jubilado, cree que al nuevo gobierno ―o a cualquier gobierno― le resultará difícil combatir la corrupción e igualar las condiciones económicas.
Lamenta la fuga de cerebros generalizada, ya que el nepotismo lleva a los educados a otro lugar. Conoce a un piadoso musulmán con un doctorado en física que trabaja en el equivalente marroquí de Walmart.
Wald también conoce a un diseñador gráfico musulmán de gran talento que perdió su oferta de trabajo a manos del pariente de un asesor del antiguo rey, que simplemente subcontrató el trabajo. El diseñador trabaja ahora en el Golfo Pérsico.
Marruecos ocupa el puesto 86 de 180 países en el Índice de Percepción de la Corrupción de Transparencia Internacional. Ocupa el puesto 39 de 40 naciones en el Índice de Honestidad Global. Y el 61% cree que la corrupción está presente en gran o mediana medida, aunque el 72% cree que el gobierno está intentando tomar medidas.
El resultado: Un tercio de los marroquíes desea emigrar.
“El deseo de la mayoría de los marroquíes es abandonar el país”, dijo Wald. “La aristocracia debe convertirse en una meritocracia, y hasta que no lo haga, Marruecos seguirá a duras penas”.
La discriminación contra los cristianos es sólo un pequeño subconjunto del problema, dijo. Una reciente encuesta anónima realizada a 32 creyentes se hizo eco de estas cuestiones. A la pregunta de si una mayor libertad religiosa les ayudaría a sentirse más seguros en los negocios y el empleo, 21 dijeron que sí. Y 12 dijeron que buscaban la posibilidad de trasladarse al extranjero.
Wald rebatió la tesis de la encuesta de que una mayor libertad religiosa se traduciría en una mayor prosperidad económica para Marruecos. El número de cristianos es demasiado pequeño, por ahora.
“Les digo a los marroquíes que recen por un renacimiento cristiano”, dijo, “porque eso traerá los valores que la nación necesita”.
Fuentes cristianas, sin embargo, se opusieron a la encuesta.
Imounan dijo que, aunque la discriminación existe en el sector privado ―perdió su trabajo como contable cuando reveló su cristianismo―, no caracteriza a los puestos gubernamentales.
Para Ahmed, el sustento no debe mezclarse con la religión.
“La gente compra el producto, no la fe”, dijo. “Si los cristianos hacen su negocio con honestidad, ganarán más clientes”.
Pero tras las elecciones, reina el optimismo.
Como nuevo creyente, Imounan no prestaba atención a la política. Una vez que los islamistas empezaron a mostrar su dominio, no sintió ninguna esperanza en las encuestas. Ahora, su fe le empuja a orar por el cambio en su país y, como ciudadano, a ejercer su influencia en el voto.
Ahmed califica la participación de los cristianos con un 8, en una escala de 10.
Y aunque prevé un repunte para Marruecos, la naturaleza de la nación constitucionalmente musulmana atempera las expectativas para su propia comunidad.
“No sé si este gobierno se traducirá en más libertad para los cristianos, pero al menos habrá diálogo”, dijo Imounan.
“Tengo muchas esperanzas”, dijo Ahmed. “Pero la decisión final tiene que venir del rey”.
Con información de Christianity Today
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