Ante la anulación de la sentencia Roe vs. Wade, ¿qué tiene que ver la fe con las posiciones pro-vida?

No todos los estadounidenses pro-vida son religiosos, pero los estadounidenses religiosos son más propensos a estar a favor de la vida y menos a favor del derecho al aborto.

Las opiniones de los estadounidenses sobre la moralidad del aborto seguían siendo variadas en los días previos a la decisión del Tribunal Supremo que anuló el caso Roe v. Wade, pero una mayoría está a favor de restricciones que vayan más allá de las permitidas actualmente, según un nuevo estudio del Land Center for Cultural Engagement del Southwestern Baptist Theological Seminary realizado por Lifeway Research. Además, los que se identifican con una religión, participan en prácticas religiosas como la asistencia a la iglesia y tienen creencias evangélicas son más propensos a favorecer las restricciones al aborto.

“Esta encuesta demuestra claramente que las creencias y prácticas evangélicas, especialmente la asistencia a la iglesia, se traducen en opiniones provida”, dijo Adam W. Greenway, presidente del Southwestern Baptist Theological Seminary. “Esto subraya la verdad de que la solución final a este problema moral, como a todos los problemas morales, es la transformación espiritual del evangelio de Jesucristo entre los individuos que finalmente se traducirá en cambios sociales”.

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“La investigación crítica es una parte de la misión del Land Center, y debido al compromiso de larga data de los bautistas del sur con la santidad de la vida humana, nos centramos en las opiniones de los estadounidenses sobre el aborto como nuestro primer proyecto de investigación en profundidad”, dijo Dan Darling, director del Land Center. “Esta investigación proporciona información vital para equipar a los pastores y líderes de la iglesia para entender este momento cultural y para formar las conciencias morales del pueblo de Dios. Esperamos proporcionar más investigaciones serias sobre una variedad de temas para ayudar a los cristianos a comprometerse con nuestra cultura y con la verdad del evangelio”.

Realizado días antes de que se filtrara el borrador de la opinión del juez Samuel Alito que indicaba que el Tribunal Supremo planeaba anular la histórica decisión que esencialmente legalizó el aborto en todo Estados Unidos, el estudio registra las opiniones de los estadounidenses sobre el aborto, el comienzo de la vida y lo que la gente quiere que ocurra en un posible entorno post-Roe.

Si bien el aumento de la asistencia a la iglesia se correlaciona con las perspectivas provida, los que asisten a la iglesia dicen que no suelen oír hablar del aborto los domingos por la mañana. Dos de cada tres estadounidenses que dicen asistir a los servicios religiosos unas cuantas veces al año o más (66%) dicen que oyen a un maestro o clérigo mencionar el tema del aborto no más de una o dos veces al año, incluyendo el 36% que dicen que nunca oyen hablar de ello. Pocos feligreses, independientemente de su perspectiva sobre el aborto, quieren que la iglesia hable del tema con menos frecuencia. En general, el 46% dice que el tema se aborda en la medida justa, el 38% quiere que se hable más y el 16% quiere que se hable menos.

Opiniones sobre el aborto

Alrededor de 3 de cada 10 estadounidenses tienen opiniones generalmente pro-vida sobre el aborto: El 12% dice que el aborto no debería ser legal en ninguna situación, y el 17% dice que no debería ser legal en la mayoría de las situaciones. Otro 21% dice que hay una variedad de situaciones en las que debería ser legal e ilegal. Más de 2 de cada 5 están generalmente a favor del derecho al aborto, con un 22% que dice que el aborto debería ser legal en la mayoría de las situaciones y un 24% que dice que debería ser legal en cualquier situación.

Las opiniones a favor de la vida son más comunes que las del derecho al aborto entre los protestantes (41% frente al 31%). Los católicos (32% frente al 43%) y las personas de otras religiones (31% a 47%) se inclinan a favor del derecho al aborto. Los no religiosos son abrumadoramente pro-derechos al aborto (11% pro-vida vs. 70% pro-derechos al aborto).

Los que tienen creencias evangélicas son más pro-vida que pro-derechos al aborto (64% vs. 15%), mientras que los que no tienen creencias evangélicas son lo contrario (22% vs. 53%).

Los cristianos estadounidenses que asisten a la iglesia semanalmente tienen más del doble de probabilidades de estar generalmente a favor de la vida (53% frente al 19%). Los que asisten de dos a cuatro veces al mes (28% frente al 36%) y los que asisten con menos frecuencia (30% frente al 46%) son más propensos a estar a favor del derecho al aborto.

Para la mitad de los estadounidenses (51%), uno de los factores más importantes en el desarrollo de sus opiniones sobre el aborto es su opinión sobre los derechos y las libertades de la mujer. Para más de 2 de cada 5 (43%), sus opiniones sobre la moralidad y el bien y el mal desempeñan un papel importante. Más de un tercio apunta a las opiniones sobre la salud y las cuestiones médicas (37%) o las opiniones sobre los derechos de los niños y la calidad de vida (34%). Tres de cada diez dicen que su fe religiosa es un factor importante en el desarrollo de sus opiniones sobre el aborto (29%). Son menos los que señalan sus puntos de vista sobre cuestiones sociales (25%), sus opiniones sobre cuestiones económicas o la pobreza (23%), sus puntos de vista y experiencias como padres (20%), su experiencia personal con el tema (18%) o las opiniones de los líderes políticos y el partido al que apoyan (5%).

En concreto, entre los provida en general, la fe religiosa personal (58%), las opiniones sobre la moralidad (56%) y las opiniones sobre los derechos de los niños y la calidad de vida (46%) son los factores dominantes que contribuyen a sus perspectivas sobre el aborto. Alrededor de 1 de cada 6 estadounidenses pro-vida dicen que sus puntos de vista sobre los derechos de la mujer (16%) es uno de los factores más fuertes en el desarrollo de sus puntos de vista sobre el aborto.

Para los que están a favor del derecho al aborto, las opiniones sobre los derechos y las libertades de la mujer (74%) dominan los demás factores, entre los que se encuentran las opiniones sobre cuestiones sanitarias y médicas (46%), las opiniones sobre cuestiones sociales (36%), las opiniones sobre la moralidad (35%) y las opiniones sobre cuestiones económicas (32%). Cerca de 1 de cada 10 (9%) señala su fe religiosa.

Entre aquellos que tienen una perspectiva más mixta o que no están seguros sobre el tema, la mitad señala los derechos de la mujer (51%) y un tercio (32%) menciona su fe religiosa.

“Las propias descripciones de los estadounidenses sobre cómo se desarrollaron sus puntos de vista sobre el aborto tienen orígenes sorprendentemente diferentes”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Aunque el tema ha sido fuertemente politizado, casi todos los estadounidenses afirman que tenían estos puntos de vista sin la influencia de los líderes políticos. Un grupo dice estar fuertemente influenciado por sus puntos de vista sobre las libertades de la mujer y el otro por sus puntos de vista sobre la fe religiosa y la moralidad”.

Mientras que el aborto genera mucho debate y discusión, otros temas son personalmente importantes para más personas. Los estadounidenses son más propensos a decir que la inflación (85%), el derecho al voto y la seguridad (76%), la deuda nacional (71%), la política exterior (67%), el cambio climático (66%), la inmigración (66%) y las relaciones raciales (65%) son importantes o extremadamente importantes para ellos que el aborto (64%). Menos estadounidenses dicen lo mismo sobre la reforma penitenciaria (49%).

Aquellos que son generalmente pro-vida y pro-derechos al aborto son más propensos que los que tienen una opinión mixta a ver el aborto como extremadamente importante y lo ven como una clave a la hora de determinar su voto. Entre las dos perspectivas opuestas, los individuos pro-vida dan más importancia política a la cuestión. Los estadounidenses provida son más propensos a decir que el aborto es extremadamente importante (52%) que los que están a favor del derecho al aborto (40%). A la hora de elegir un candidato, el 40% de los estadounidenses pro-vida dicen que la opinión del candidato sobre este tema tiene un impacto extremadamente fuerte en su disposición a votar por esa persona, en comparación con el 34% de los estadounidenses pro-derechos al aborto y el 14% de los que están en el medio o no están seguros.

Opiniones encontradas sobre la vida y los casos concretos

Los estadounidenses tienen opiniones diversas sobre cuándo comienza realmente la vida humana y tienen puntos de vista complicados sobre casos concretos de aborto. La mayoría dice que la vida comienza al menos con el primer latido del corazón detectado, sin embargo, la mayoría también cree que el aborto debería ser legal si el niño pudiera nacer con graves discapacidades.

Más de un tercio de los estadounidenses (35%) dice que la vida comienza en la concepción, mientras que el 28% dice que en el primer latido detectado. Casi 1 de cada 8 dice que la vida comienza cuando el feto es viable fuera del útero (13%) o al nacer (13%). Pocos (2%) dicen que en otro momento, y el 10% dicen honestamente que no saben.

Los protestantes son los más propensos a decir que la vida comienza en la concepción (49%), al igual que los estadounidenses de otras confesiones (39%). Los católicos son los más proclives a decir que la vida comienza con el primer latido detectado (40%). Los estadounidenses sin afiliación religiosa son los más propensos a decir que la vida comienza en el momento del nacimiento (28%) y la viabilidad (20%). Los estadounidenses con creencias evangélicas (66%) tienen más del doble de probabilidades que los no evangélicos (29%) de decir que la vida comienza en la concepción.

La mayoría de los cristianos que asisten a la iglesia semanalmente (56%) dicen que la vida comienza en la concepción, mientras que los que asisten con menos frecuencia están más divididos entre la concepción y el primer latido del corazón.

“Desde la decisión de Roe v. Wade, ha sido legal acabar con lo que la mayoría de los estadounidenses consideran una vida humana”, dijo McConnell. “Las perspectivas de las personas sobre el inicio de la vida varían mucho según la fe religiosa. Las personas sin afiliación religiosa son menos propensas que cualquier otro grupo demográfico a decir que la vida comienza en el momento del primer latido del corazón. Esto contrasta fuertemente con los casi 9 de cada 10 con creencias evangélicas que dicen que sí”.

Cuando se les pregunta específicamente qué período de tiempo creen que el aborto debería ser una opción legal suponiendo que no haya problemas de salud para la mujer o el feto, la mitad de los estadounidenses dicen que no más allá de las 12 semanas (unos 3 meses), incluyendo un 26% que dice que no debería ser legal en ningún momento, un 15% que dice que hasta las seis semanas y un 11% que dice que hasta las 12 semanas. Son menos los que fijan el plazo en fechas posteriores, como 15 semanas (7%), 20 semanas (6%), 24 semanas (4%), 28 semanas (4%) o hasta el nacimiento (10%). Casi 1 de cada 6 (17%) dice no estar seguro.

Incluso entre los que no son generalmente pro-vida, existe un amplio consenso a favor de las restricciones al aborto. Casi 3 de cada 5 estadounidenses (59%) que no están seguros o que están a medio camino entre los pro-vida y los pro-derechos al aborto, están a favor de limitar el aborto legal a no más de 12 semanas. Entre los que están a favor del derecho al aborto, el 50% sitúa el límite en algún punto antes de las 20 semanas (unos cuatro meses y medio).

Los protestantes (40%) son los más propensos a no permitir nunca el aborto suponiendo que no haya problemas de salud relacionados con el embarazo, seguidos por los católicos (26%), los de otras confesiones (25%) y los que no tienen afiliación religiosa (10%). Pocos protestantes (4%) o católicos (3%) dicen que permitirían el aborto hasta el nacimiento, frente al 9% de los de otras confesiones y el 22% de los que no tienen afiliación religiosa.

Las personas que van a la iglesia semanalmente (52%) son más propensas que las que van con menos frecuencia (31%) o no van (23%) a decir que el aborto no debería ser legal en ningún momento, suponiendo que no haya problemas de salud.

Cuando se les pregunta por circunstancias específicas relacionadas con el embarazo, la mayoría de los estadounidenses dicen que el aborto debería ser legal cuando la vida de la madre está en peligro (78%), el embarazo implica la violación de una persona menor de 18 años (75%), el embarazo implica la violación de una persona mayor de 18 años (73%), el embarazo es el resultado de un incesto (72%), el niño no sobrevivirá mucho tiempo después del nacimiento (64%) o el niño nacería con graves defectos mentales o físicos (58%).

Los estadounidenses apoyan menos el aborto cuando una madre menor de 18 años decide que simplemente no quiere al niño (46%), cuando la madre o los padres creen que no son capaces de dar al niño una buena vida (38%), cuando la crianza del niño supondría una dificultad económica para la madre o los padres (37%), cuando una madre de 18 años o más decide que simplemente no quiere al niño (37%) o cuando la madre quiere un sexo diferente (15%).

En cada circunstancia, los que tienen una fe religiosa y los que tienen creencias evangélicas son más propensos que sus homólogos a oponerse a que el aborto sea legal. Los que asisten a la iglesia semanalmente son más propensos que los que asisten con menos frecuencia a oponerse a los abortos legales en todas las situaciones menos en una.

Independientemente de sus opiniones personales sobre las leyes de aborto, 7 de cada 10 estadounidenses (69%) dicen que es al menos algo importante reducir el número de abortos en los EE.UU. de otra manera que no sea a través de los tribunales y el sistema legal. Incluso entre los estadounidenses que están a favor del derecho al aborto, el 54% cree que reducir el número de abortos es al menos algo importante.

“Hay muchas gradaciones en los escenarios de aborto que la gente piensa que debería ser legal, pero Estados Unidos está lejos de ser una mayoría que apoye el derecho legal de una mujer adulta a abortar que simplemente no quiere tener al niño”, dijo McConnell. “La verdad es que los estadounidenses quieren que se produzcan menos abortos”.

Cuando se les pregunta por las formas potencialmente eficaces de reducir los abortos, los estadounidenses son los que más señalan la educación sexual, el control de la natalidad y la adopción. Más de 2 de cada 5 dicen que un mayor control de la natalidad para las menores (46%) y más y mejor educación sexual (44%) serían formas efectivas de reducir el número de abortos realizados. Un poco menos dicen que promover el control de la natalidad para los hombres (40%) o el control de la natalidad para las personas con menores ingresos (39%). Cerca de un tercio señala la promoción de la adopción como opción (36%), la facilitación de la adopción (36%), las organizaciones locales de ayuda a las madres y a los niños (34%) o un mayor asesoramiento sobre el embarazo (33%).

Otros medios que los estadounidenses consideran eficaces para reducir el número de abortos son el fomento de la abstinencia (27%), el cuidado de los niños para las familias con menores ingresos (27%), la ayuda del gobierno a los padres con bajos ingresos (22%), el refuerzo de los límites legales del aborto (18%) y la dificultad para encontrar proveedores de abortos (12%).

Opiniones sobre el caso Roe vs. Wade

Mientras el Tribunal Supremo anula el caso Roe contra Wade, la mayoría de los estadounidenses habían dicho que preferiría mantener la decisión en vigor.

Dos de cada 5 estadounidenses (40%) dicen que apoyaban completamente la decisión del Tribunal Supremo sobre Roe v. Wade. Otro 1 de cada 5 (19%) la apoyaba mayoritariamente. Uno de cada 5 estadounidenses (19%) se oponía completamente a ella, y el 11% se oponía mayoritariamente. Más de 1 de cada 10 (12%) dijo no estar seguro o no tener opinión.

Los estadounidenses sin preferencias religiosas (76%), los que no tienen creencias evangélicas (66%) y los cristianos que no asisten a la iglesia (62%) o asisten con menos regularidad (60%) eran más propensos a apoyar el caso Roe vs. Wade que a no hacerlo.

Entre los que se oponen a la decisión del Tribunal Supremo, una cuarta parte (26%) dice que una de las razones principales es que los niños tienen derechos, y el 22% menciona que el aborto es inmoral. Alrededor de 1 de cada 5 (21%) dijeron que se oponían a Roe vs. Wade porque creen que el aborto debe ser legal sólo en situaciones específicas. Los estadounidenses que apoyan la anterior decisión de 1973 explican de forma abrumadora que su razonamiento se remonta al derecho de la mujer a elegir (71%).

La mayoría de los estadounidenses prefieren una ley federal sobre el aborto para todos los estados en lugar de dejar la cuestión en manos de los estados. Los que están en el medio o no están seguros están más divididos. Entre los provida, el 54% prefiere una ley nacional y el 33% prefiere dejarlo en manos de cada estado. Para los pro-derechos al aborto, el 66% prefiere una ley federal para todos los estados y el 22% quiere que cada estado determine sus propias leyes. Menos de la mitad de los demás estadounidenses (48%) quiere una ley federal, mientras que el 32% prefiere leyes estatales individuales.

“A pesar de las muchas diferencias en las creencias de los estadounidenses sobre el aborto, parece haber un deseo innato de una norma legal invariable”, dijo McConnell, antes de conocer la decisión de la Corte Suprema. “Mientras el Tribunal Supremo delibera sobre otro cambio en la norma legal, los evangélicos se encuentran entre los que más desean que se anule el caso Roe v. Wade. Se guían por una norma más estática: la creencia de que la Biblia es la máxima autoridad para lo que creen”.

Un futuro post-Roe

Cuando se les preguntó qué querían que ocurriera con el caso Roe contra Wade, el 40% apoyaba completamente la decisión y quería que se mantuviera, y el 12% dijo que era una la ley del país y que no debería ser anulada. Uno de cada cinco estadounidenses (20%) quería que se anulara y que el aborto fuera ilegal en todo el país, mientras que el 12% quería que se anulara y que las leyes se dejeran en manos de los estados. Otro 17% dijo no estar seguro o no tener una opinión.

Ante la anulación del caso Roe v. Wade, los estadounidenses están divididos en cuanto a lo que debería ocurrir en cada estado. Más de un tercio (36%) quiere más restricciones al aborto, mientras que el mismo porcentaje (36%) quiere mantener las cosas como la ley federal actual. Más de 1 de cada 4 (28%) prefiere que el acceso al aborto sea más fácil que el actual.

En una nación post-Roe, 8 de cada 10 estadounidenses (81%) dicen que si un gobierno estatal restringe el aborto, tiene la responsabilidad de aumentar el apoyo y las opciones para las mujeres que tienen embarazos no deseados. Casi 2 de cada 3 personas provida (62%) están de acuerdo.

Del mismo modo, 3 de cada 4 estadounidenses (74%), incluyendo el 63% de los estadounidenses pro-vida, dicen que las iglesias y las organizaciones religiosas en los estados donde el acceso al aborto está restringido después de la anulación de Roe v. Wade también tienen la responsabilidad de hacer más por las mujeres con embarazos no deseados.

“La mayoría de los estadounidenses no pidió que se anulara el caso Roe v. Wade, pero si se anula, no hay una mayoría nacional para ninguna vía legislativa, ya sean más o menos restricciones o algo similar a lo que ha estado en vigor”, dijo McConnell, antes de conocer la noticia sobre la anulación. “Sin embargo, si se ponen más restricciones, una gran mayoría está de acuerdo en que la Iglesia y el Estado tienen la responsabilidad moral de ayudar a las mujeres con embarazos no deseados”.

Para más información, consulta el informe completo.

Metodología

El estudio fue originado y encargado por el Land Center for Cultural Engagement del Southwestern Baptist Theological Seminary. La encuesta en línea de 1.155 estadounidenses fue realizada por Lifeway Research entre el 20 de abril y el 3 de mayo de 2022 utilizando una mezcla de paneles nacionales pre-reclutados. Se utilizaron cuotas y ligeras ponderaciones para equilibrar el género, la edad, la región, la etnia, los ingresos del hogar y el estado civil para reflejar la población con mayor precisión. La muestra completa es de 1.155 encuestas. La muestra proporciona un 95% de confianza en que el error de muestreo del panel no supera más o menos el 2,7%. Este margen de error tiene en cuenta el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.

Las creencias evangélicas se definen utilizando la definición de investigación de creencias evangélicas de NAE Lifeway Research, basada en las creencias de los encuestados. Se pregunta a los encuestados su nivel de acuerdo con cuatro afirmaciones distintas utilizando una escala de elección forzada de cuatro puntos (totalmente de acuerdo, algo de acuerdo, algo en desacuerdo, totalmente en desacuerdo). Los que están muy de acuerdo con las cuatro afirmaciones se clasifican como de creencias evangélicas.

Este artículo fue originalmente escrito por Aaron Earls para Lifeway Research